Autor: Lic. Mairo Rangel
RESÚMEN
El objetivo principal de la investigación fue
desarrollar un proceso metodológico para abordar las características
geohistóricas y socioeconómicas de la comunidad de Pueblo Nuevo, Municipio
Bruzual, del Estado Yaracuy. Así como, las relaciones entre la evolución del
contexto estudiado y el proceso histórico – social. Para lograrlo se tomó en
consideración los métodos y procedimientos para un estudio histórico regional.
La integración de la historia y la geografía en esta investigación permitió
estudiar y comprender los procesos históricos de dicha comunidad. Mediante un
estudio de carácter descriptivo y de campo se abordó, localidades,
personalidades y residentes. Se registraron testimonios, comentarios y
gráficas, que testifican y evidencian el perfil de una comunidad incrustada en un marco geográfico, en un
sistema urbano, con presencia de componentes naturales y una demografía
creciente. La conceptualización y clasificación de la comunidad desde lo
histórico y geográfico; y, su evolución y trascendencia, se muestran con las
perspectivas que según las fuentes de información suministraron.
DESCRIPTORES: Geohistoria, Evolución, Descripción,
Comunidad.
HISTORIA LOCAL DE PUEBLO NUEVO,
COMUNIDAD DE CHIVACOA
MUNICIPIO BRUZUAL
ESTADO YARACUY,
INTRODUCCIÓN
El
presente trabajo es una investigación sobre la historia local de la comunidad
de Pueblo Nuevo, ubicada en Chivacoa, Municipio Bruzual del Estado Yaracuy, de la Región Centroccidental.
Se fundamenta en la asignatura Historia y
Geografía Regional, y permite promover la historia local de la citada comunidad
para afianzar y fortalecer sus potencialidades.
La metodología utilizada está enmarcada
en el modelo cualitativo, y basada en el estudio de campo. Para lograr el
objetivo propuesto se desarrollaron estrategias que involucraron visitas
guiadas, entrevistas, observación directa, recopilación de registros
fotográficos, recopilación de testimonios orales y fuentes bibliográficas.
Las fuentes que representaron los libros
vivientes y algunos habitantes del sector revisten de gran importancia, por
cuanto, sus testimonios son válidos y fueron comprobados por la propia
comunidad.
La
comunidad de Pueblo Nuevo es relativamente joven. Los cambios geográficos se
han dado, pero, aún prevalecen algunos rasgos de una naturaleza que se niega a
morir.
La
geohistoria está de una manera empírica en la memoria de aquellos personajes
que han sabido leer las huellas del pasado y la trascendencia de los hechos.
Cada
voz viva, cada casa, cada árbol, cada gesto, le dan aspecto vital a esta parte
del pueblo de Chivacoa, y muestran unos habitantes generosos, comprensivos,
afectos, que atesoran como a una diadema heredada por la historia a ésta su
comunidad.
Hablar
de historia no es acercarse, exclusivamente, al protagonismo del hombre en un
espacio y tiempo dados. También es integrarla a la geografía y al estudio de
sus componentes dentro de sus procesos históricos.
Pueblo
Nuevo ha hablado por sí solo, como dijo uno de sus Libros Vivientes. Es el
barrio que tiene aromas del recuerdo en sus arboledas, es el espacio vivificado
de sus vetustas paredes, el signo del tiempo en los ancianos, es el futuro en
los hijos que deambulan sus calles y avenidas.
El
modelo de investigación desarrollado permitió así, describir los rasgos y el
perfil de la comunidad, establecer un espacio témporo – espacial, delimitar y
definir el tiempo del objeto o fenómeno a investigar. En fin, afloró las
características geohistóricas de la localidad, facilitando la comprensión y la
lectura de su acervo, de un conjunto de hechos del pasado que hoy evocan sus
residentes.
En
el estudio de la territorialidad se hizo necesario establecer correlaciones
entre los fenómenos allí observados, modos de producción, forma de vida (rural
– urbana), medios y recursos, entre otros aspectos.
JUSTIFICACIÓN
La
investigación histórica a escala local de Pueblo Nuevo permitirá, además de orientarse en un
método científico basado en el estudio geográfico, facilitar el descubrimiento de una verdad
referida a hechos sociohistóricos, acontecimientos, procesos y fenómenos que
guardan relación con la evolución de su contexto.
Basado netamente en el modelo
cualitativo, el proceso desarrollado para la investigación arrojan resultados
mediante los cuales se puede conocer y comprender:
·
La identidad
local.
·
La realidad del
contexto.
·
La evolución del
territorio en lo social, económico y político.
·
Los hechos que
precedieron la vida comunitaria.
·
El crecimiento
demográfico.
·
Las
características de la población.
·
Personajes
populares e importantes.
·
La Extensión territorial.
·
Las funciones de
las unidades sociales, de las instituciones jurídicas, de sus actividades
económicas y de los rasgos particulares de sus habitantes.
·
Las estructuras
sociales que componen la comunidad.
·
Las estructuras
institucionales.
·
Y, las diversas
problemáticas tanto, de vieja data como, las vigentes.
De allí que, la
comunidad de Pueblo Nuevo, del Municipio Bruzual, del Estado Yaracuy, sirva de
contexto para la aplicación de una metodología, que ahondará en sus fuentes
orales, bibliográficas y gráficas; en sus actividades tradicionales y
populares; en su idiosincrasia y sus costumbres; en el registro micro histórico
que se constituye en legado para las generaciones futuras; realzando sus potencialidades
y redescubriendo para sí, su propia historia.
METODOLOGÍA
DE TRABAJO
La
investigación realizada en la comunidad de Pueblo Nuevo fue de carácter
histórica y descriptiva. Se llevó a cabo un estudio de campo y un proceso
exploratorio que permitió describir los fenómenos existentes y analizar la
relación de acontecimientos del pasado con sucesos de la época o con eventos
actuales.
La
investigación histórica, según Salkind Neil J. (1999), proporciona una imagen de los sucesos que están
ocurriendo o que han ocurrido en el pasado.
La
exploración y el estudio de campo permiten, in situ, palpar y describir la
realidad, según las imágenes y los testimonios suministrados. La investigación
es netamente cualitativa.
Para
iniciar la investigación se tomaron ideas que representan el primer
acercamiento a la realidad o al ambiente a investigar. Este primer momento de
la investigación se basó en Hernández Sampieri (2002), cuyo material
“Metodología de la investigación”, afirma que: “la investigación se origina en
ideas, las cuales constituyen el primer acercamiento a la “realidad” o a los
eventos y ambientes objeto de estudio”.
Las
fuentes de información geográfica e histórica de la localidad la constituyeron:
Textos, recortes de periódicos, cartografía local (Croquis de la comunidad con
sus limites territoriales) y testimonios. “Las fuentes constituyen la materia
prima del investigador… y, se consideran todos aquellos testimonios, documentos
u objetos que sin haber sufrido ninguna reelaboración, sirva para transmitir un
conocimiento parcial o total de los hechos pasados” (Medina Rubio, 1992). El
estudio geohistórico y el levantamiento de la información abordó las siguientes
etapas:
- Definición de los
límites espaciales y temporales de la localidad.
- Definición de los
términos temporales: Hasta dónde llega en forma retrospectiva.
- Acercamiento a las
fuentes de información.
- Establecer y
preparar el esquema inicial de investigación.
- Recopilación de
datos con técnicas y recursos: Entrevistas, documentación, cámaras
fotográficas, textos, grabadoras, entre otras.
- Verificación de
límites espaciales y temporales de la comunidad.
- Procesamiento de
datos.
OBJETIVO GENERAL
Conocer la
historia local de la
Comunidad de Pueblo Nuevo, de Chivacoa, Municipio Bruzual, Estado Yaracuy.
OBJETIVOS ESPECIFICOS
1.- Conocer
mediante el uso de textos, documentos y testimonios, el aspecto geohistórico de
la comunidad de Pueblo Nuevo, de Chivacoa, Estado Yaracuy.
2.- Describir las características socio-económicas, culturales y geográficas de la comunidad de Pueblo Nuevo, de Chivacoa,
del Estado Yaracuy.
3.- Recopilar
testimonios de personajes populares, destacados libros vivientes y maestros
pueblos, de la comunidad de Pueblo Nuevo, de Chivacoa, del Estado Yaracuy.
RESEÑA HISTORICA DE LA COMUNIDAD DE PUEBLO
NUEVO
Pueblo Nuevo es una comunidad incrustada
al sureste de Chivacoa, Municipio Bruzual, del Estado Yaracuy. Voces
testimoniales afirman que es una de las comunidades mas antiguas de la capital
del Municipio Bruzual, cuya fundación u origen, no han sido perfectamente precisados.
Según el escritor y poeta yaracuyano
José Parra, en su libro “Una Zona en el Tiempo” (1978), el actual sector de
Pueblo Nuevo surge por el movimiento migratorio que origina la desintegración
de los antiguos caseríos, “Campo Alegre”, “Yamaro”, “El Pereño” y “La Sabana”; caseríos que
fueron objeto para los años 1.887 y 1888, del beneficio del Reparto de Tierras
de la Comunidad Indígena.
Complementando este crecimiento demográfico la atracción que ejercía la
instalación del Central Azucarero en la zona aledaña.
El
mismo autor (José Parra, 1978), en su texto, muestra copias de documentos del
Archivo Diocesano de Caracas, donde el Párroco del entonces denominado Distrito
Bruzual, Thomas Joseph Añes Franco, pide al Obispo en Caracas la bendición y el
aval para un grupo de familias que habitarían este territorio, para la fecha de
1.888. Estas extensiones serían: “Campo Alegre”, “Yamaro”, “El Pereño”,
“Sarurito”, “La Sabana”,
entre otras.
Para el curso oficial de la historia
de la Comunidad
de Pueblo Nuevo, según testimonios de Vicente Lucena y Miguel López (Libros
Vivientes), su fundación queda inscrita alrededor de los años 1930 y 1931, presentándose
a partir de entonces un crecimiento poblacional y un incremento en el número de
viviendas (Rancherías).
El
carácter agrícola de su economía se mantuvo por largos años, hasta que se
fundara en los predios aledaños a la Comunidad de Pueblo Nuevo, el Central Azucarero “Matilde”,
por el año 1.949; comienza la efervescencia del cultivo de la caña de azúcar,
rubro que, viene a acompañar al cultivo de maíz y café, cuyas cosechas se
realizaban a gran escala. Un importante número de familias residentes de Pueblo
Nuevo, para los años sesenta en adelante, se incorporan a Los Asentamientos Agrícolas,
en el cultivo de la caña de azúcar y maíz (Parra, 1.978).
Algunos libros vivientes aseveran sobre
las condiciones rurales desde el año 1949 hasta los años setenta (70). No
obstante, Pueblo Nuevo, se extendía por varia hectáreas: Desde la Carretera de “Los
Cañeros” (Actualmente “Los Leones”), hasta la calle 9, y, desde la Avenida 5 hasta los
linderos con el zanjón “Sarurito”.
El tiempo y las vicisitudes políticos
– territoriales fueron reduciendo sus longitudes y dimensiones, quedando
limitada, Pueblo Nuevo, actualmente, por el Sur con las comunidades “19 de
Abril” y “Banco Obrero”; y, por el Este, con la comunidad “Monte Oscuro”.
Para 1.960, aproximadamente, según
los Libros Vivientes, Vicente Lucena y Miguel López, solo la calle 9 se
encontraba cubierta de granzón, el resto de sus vías eran pedregosas, con
vegetación compacta de grandes árboles y rastrojos a sus alrededores. Sus
viviendas, iniciados este periodo, aun permanecían de barro o bahareque,
algunas de bloques, y todas con techo de cinc. La cría de animales domésticos y
los huertos familiares, eran medios alternativos de sustento y en muchos casos
el único con el que contaban los residentes de Pueblo Nuevo.
El transporte para los años cuarenta
era mediante bestias (Mulas, Burros y Caballos), actividad que desaparece
paulatinamente a partir de los años cincuenta.
Un grupo de familias en el año 1.950
prestaron sus casas para que se impartieran clases a los niños y niñas de la
comunidad. Para el año 1.960 es construida la actual sede de la escuela, que se
inicia con una matricula de 280 alumnos, 5 Docentes y 1 Obrero.
En el deporte, la historia de Pueblo
Nuevo ha brillado. Desde los años 50 se vislumbraban figuras de altísimo nivel
competitivo. Solo que la ubicación geográfica y débil proyección del Municipio,
políticamente, solaparon grandes figuras de antaño como Elías López, Arístides López,
Juan Bautista Figueroa, Graciliano Campos, Martín López, Marcos Brizuela, Norberto
López, Luis Velazquez, Pablo Meléndez, todos participantes en la disciplina de
béisbol. A mediados de los años sesenta (60), se crea el Club Pueblo Nuevo, con
la participación activa de 12 socios. Estas instalaciones albergaron gran
cantidad de jóvenes, adultos y mayores, de la comunidad, quienes reciben
entrenamientos en las disciplinas deportivas de Voleibol, Bolas Criollas y
Tenis de Mesa; entusiastas jornadas semanales reunían a los residentes para el
disfrute de juegos tradicionales, verbenas, y otros tipos de agasajos sociales.
A finales de los años ochenta el Club “Pueblo Nuevo” se derrumba por la desidia
y el olvido de los propios vecinos. Hasta la fecha solo prevalece el Campo de
Béisbol Menor, originado en el año 1.978 y acondicionado por el Estado en el
2005. Un movimiento juvenil aupado por El Consejo Comunal, emprende, hoy día,
gestiones en diversos ámbitos del gobierno con miras a restaurar tan importante
espacio deportivo.
CARACTERISTICAS GEOHISTORICAS
Para abordar la geohistoria de la
comunidad de Pueblo Nuevo, fue necesario asirse de los testimonios, documentos
antiguos, textos y otros materiales, que posibilitaran un acercamiento más próximo
al siglo pasado, y que a todas luces permitiera conocer la dinámica del hombre
y la naturaleza que lo sustentó.
José Parra (1.978), expresa con
claridad fehaciente que, lo que se conoce como Pueblo Nuevo, hoy día, fue un área
rural cedida en la Repartición
de Tierras Indígenas (1.887 – 1.888), a un grupo de familias. Su relieve geográfico
hasta los años cincuenta (50), estaba caracterizado por una exuberante
vegetación, arboledas de gran altura (Ceibas, Cedros, Samanes, entre otros),
suelos en su mayoría irregulares con algunas quebradas y formaciones montañosas
de poca elevación. Por lo que, las vías de penetración eran escasas y la separación
entre viviendas era bastante considerable. Las condiciones climatologicas eran
muy estables: En el mes de mayo, lluvia, hasta agosto, y, en adelante, verano.
Las formaciones montañosas, una de las cuales es Sorte, y, la extensión del
Macizo de Nirgua (que se avista hacia la parte Sur de Pueblo Nuevo), eran
frecuentadas con fines agrícolas, de pesca y caza.
Pueblo Nuevo, en los testimonios de
la señora Damasa López y Vicente Lucena (Libros Vivientes de la comunidad),
nace en lo que actualmente es la calle 7: unos callejones o “cortafuegos”, veredas,
zanjones y tierras montañosas, que con el paso del tiempo fueron caminos y
accesos a otras áreas adyacentes.
Los antes citados Libros Vivientes, manifiestan
que el medio de producción era básicamente la actividad agrícola: Maíz, Banano,
Ñame, Ocumo, Yuca, Auyama, Lechosa, Aguacate, Caraotas, Frijoles, Limón,
Naranja, entre otros; con los cuales, se enriquecía una actividad económica de
“Trueque” o intercambio comercial. Su transporte era Mular, Caballar y Asnal,
que en conjunto con los bovinos, porcinos, caprinos y ovinos, completaban el
subsector agrícola animal de la comunidad.
Las viviendas en su mayoría eran
construidas de barro y bahareque. Entre
los primeros habitantes se encuentran, María de la Cruz Vizcaya,
Graciliano Campos, Teófilo Vargas, Pablo Meléndez, Ernestina Farías, Ramón
Díaz, Macario Aguirre, Vicente Lucena, Victoria López, Pablo Velazquez, José Castillo.
Con el paso de los años las construcciones fueron de adobe y bloques. De
acuerdo a la señora Damasa López, las primeras viviendas de bloque y cinc la
construyeron, Don Graciliano Campos, Macario Aguirre y Justina López.
La
señora Ligia de Díaz y su esposo Matías Díaz, expresan que el acueducto llego
en el año 1.968; una vez instaurado el INOS (Instituto Nacional de Obras Sanitarias), se dio inicio a la
instalación de Tomas de Agua en algunos puntos del caserío. Ello, abolía el
angustioso desfile de hombres, mujeres y niños hacia los bucos, pozos de agua
dulce y hasta el río Yaracuy, para abastecerse. José Parra (1.978) expresa en
torno a esto: “Hombres, mujeres y niños de hogares miserables, portando
diferentes vasijas, llenan de tránsito incesante los caminos que conducían al
río Yaracuy. Y no es esporádico ver cómo al regreso cualquier pobre mujer que
dejó a sus hijos sin pan y sin agua, extenuada por 5 kilómetros de
subida, al más leve tropiezo da con sus huesos y su tinaja en el suelo”.
Ya
aparecían por el año sesenta y ocho (68), de acuerdo a la señora Ligia García
de Díaz, las bicicletas como medios de transporte sencillos. En el mismo
testimonio, se asevera que la primera casa de bloques y platabanda fue
construida por Pablo Meléndez.
La calle 7 termino por convertirse
en vía de comunicación con los nuevos Asentamientos Agrícolas (De cultivos de maíz),
entre los cuales se encontraba un Asentamiento con el mismo nombre de la
comunidad (Pueblo Nuevo), y cuyos miembros pertenecían a ella: Genaro Lozada,
Vicente Lucena, Ángel Rangel, Luis Velazquez y Cirilo Castillo. A tales
extensiones de tierra agrícola se les denominaba “Conucos”.
Antes de la llegada de los cubanos,
e instalaran el Central Azucarero, no existían caminos urbanizados. Entre, rastrojos,
montes, vegetación montañosa y compacta, elevados y gruesos arbustos, se abrían
paso caminos hechos por los mismos pobladores. Así, la calle 7, solo era una
muy angosta prolongación, desmalezada a machetes y escardilla; la calle 8, una quebrada
con huellas de una angosta corriente de aguas de lluvia; la calle 9, una corta
extensión con maleza y pajonales alrededor de una brecha a modo de camino que
terminaba en el fundo de Don Fermín Calderón. Las avenidas no existían, y los
callejones eran pequeños caminos enmontados que había que sortear para
atravesar el caserío completo. El Libro Viviente, Miguel López, recuerda el
Camino de Caracas, o “Camino Real”, hacia el Este de Pueblo Nuevo, que en un tiempo
fue llamado “Carretera de los cañeros”, y, actualmente, avenida “Los Leones”.
Las migraciones hacia Pueblo Nuevo
se originan con la desintegración de algunos caseríos situados al Sur del
sector. Igualmente, se fueron dando en la medida que crecía la empresa Central
Azucarero “Matilde”. Más de 50 familias obtuvieron de este sector industrial
sus ingresos económicos, laborando como obreros (fijos y contratados por
zafras), empleados y otros ejerciendo empleos indirectos, desde el año 1.955.
Los inmigrantes extranjeros llegaron
a partir del año 1.968. Entre ellos están: Dimitri Marcus (Grecia), Esteban
Mazureck (Ucrania), Cristina Da’ Silva (Portugal), Rafael Villano (Italia),
José Santamaría (Colombia), entre otros.
La actividad económica evoluciono
desde los trueques de granos, hortalizas, y frutos, las bodegas o “cambureras”, hasta locales
comerciales de mediana envergadura. Los expendios de víveres al detal no han
sido muy emprendidos en la comunidad de Pueblo Nuevo; desde tiempos antiguos no
han pasado de diez (10).
La escuela, desde sus inicios
rurales ha cumplido con la formación en las primeras letras de niños y niñas de
la comunidad. Luego de funcionar en casas de vecinos (1.950), le es construida
una sede oficial (1.960), amparada por la nación. Actualmente se denomina Escuela
Primaria Bolivariana “Cecilia Bazán de Segura”, y en estos últimos meses ha sido centro de disputa su
localización dentro de la poligonal de la comunidad: Ya que fue incluida dentro
de los límites da la incipiente organización vecinal de la comunidad de “Banco Obrero”. Solamente
quedó incluido como parte de Pueblo Nuevo el anexo del área de Preescolar.
CARACTERISTICAS FISICO – GEOGRAFICAS
Conocer las características físico –
geográficas de un área determinada es relevante para la comunidad porque le
permite apropiarse de su dimensión, planificarse y organizarse. Tal es el caso
de la Comunidad
de Pueblo Nuevo, que en su larga trayectoria ha consolidado su estructura
comunitaria, precisado sus registros catastrales, su cartografía, su
inscripción en los Libros de la municipalidad, con sus delimitaciones, relieves
y desarrollo social.
Localización.
La Comunidad de Pueblo
Nuevo se encuentra ubicada al Sureste de Chivacoa, Municipio Bruzual, del
Estado Yaracuy. Sus límites son:
Norte:
Comunidad de “Monte Oscuro” y “Barrio Centro”.
Sur: Comunidad
“19 de Abril” y “Banco Obrero”.
Este: Comunidad
de “Monte Oscuro” y Urbanización “El
Estadium”.
Oeste:
Comunidad de “Daniel Carias” y “Guatanquire II”.
Relieve.
No posee relieves montañosos. Es una
extensión de la cuenca formada por la Cordillera Central
del tramo occidental. Sus calles y avenidas están completamente asfaltadas
(Calles con sentido Norte – Sur, Avenidas y callejones con sentido Este –
Oeste). Sus suelos aun brindan los beneficios para el cultivo y la jardinería.
Está
enmarcada en el sistema urbano, con construcciones que van desde viviendas de
bloques, techo de cinc y platabanda, hasta edificaciones de tres pisos.
La
vegetación es variada y puede observarse en diversos patios y huertos
familiares plantas frutales como: Mango, Banana, Mamón, Limón, Naranja, entre
otras. Sus paisajes aun conservan en algunos sectores el verdor y la robustez
de la zona rural. Plantas de jardín, elevados arbustos (Ceibas, Cedros,
Samanes, otros).
Clima.
Posee un clima característico del
Estado, el Tropical de Bosque. El periodo de lluvia es el mismo que posee la región.
Solo en ocasiones decembrinas y primeros días del año se acentúan olas de
vientos fríos.
CARACTERISTICAS SOCIOECONÓMICAS
El desarrollo social de una
comunidad, sus costumbres, tradiciones, personajes, instituciones y otros
elementos que la proyectan, tiene mucho que ver con el orden organizativo, con
el auge económico y la dinámica, que como colectivo, impongan sus habitantes.
Pueblo Nuevo es una comunidad, socioeconómicamente hablando, estable.
Población.
Pueblo Nuevo es una comunidad con
una población muy diversa, de diferentes credos, de diversas creencias
religiosas y afectaciones políticas. Según el último censo comunitario existen
más de 500 familias, con una población medianamente joven.
Aspecto Social.
Por ser unido y organizado, Pueblo
Nuevo, desde años anteriores, ha llevado a cabo diversas actividades que le han
permitido la integración de familias y sectores que tienen vida activa en la
comunidad.
Es una comunidad que le gusta
convivir y participar. Existen dos (2) Congregaciones católicas, “Misioneros de
María” y “Virgen del Rosario”, una (1)
Iglesia Evangélica, un (1) Consultorio de Barrio Adentro, un (1) Preescolar
(Anexo de la Escuela
“Cecilia Bazán de Segura”), una (1) Sede de la Dirección de Servicios
Públicos de la
Alcaldía Bolivariana de Bruzual, una (1) Cancha Deportiva,
restaurada por la gestión de un movimiento comunal que pretende recuperar todas
las antiguas instalaciones del Club “Pueblo Nuevo”, con su estadio de béisbol
menor.
Hay un Consejo Comunal conformado
por 18 Vocerías. Jornadas sociales con diferentes entes del gobierno se
efectúan periódicamente. Se realizan las providencias del caso a fin de
rescatar plenamente el antiguo Club “Pueblo Nuevo”, emblema de la comunidad. Ya
fue reconstruido el estadio de béisbol menor y la cancha de voleibol. Aún queda
un área del club, cuyas gestiones se encaminan para construir una Embolsadora
de Granos.
En las antiguas instalaciones del
Club “Pueblo Nuevo”, la comunidad se reunía para festejar fechas patrias
mediante la realización de Juegos Deportivos (Soft Ball, Bolas Criollas,
Voleibol, Tenis de Mesa), Juegos Tradicionales (Carrera de Sacos, Perinola, Trompo,
Huevo en Cuchara, Palo Encebado, Pelotica de Goma).
A excepción del Consejo Comunal, la
comunidad de Pueblo Nuevo no posee instituciones privadas con personalidad
jurídica.
Hasta hace unos meses se contaba
dentro de los límites a la Escuela
Bolivariana “Cecilia Bazán de Segura”, con atención educativa
desde Preescolar hasta sexto grado, pero,
por decisiones y divisiones de territorios, pasó a formar parte del
urbanismo de la comunidad de Banco Obrero, ubicado en la franja Sur.
Costumbres y Tradiciones.
Expresiones de la Prof. Yelitza Aguirre, Vocera
Para la Atención
del Discapacitado de Pueblo Nuevo, señalan que desde tiempos pasados la
comunidad ha acostumbrado, cada diciembre y el Día del Niño, reunir un número
importante de niños y niñas, y obsequiarles juguetes. Igualmente, es costumbre
de algunas familias creyentes (Norvis Rangel, Otto Alvarado, Juan López), celebrar
a San Antonio y a San Juan Bautista con bailes, música y rosarios. Estas
Familias ofrecen tales festines (Comilonas y Bebidas), como pago de promesas a
los Santos por devoción.
Por
más de treinta años, Pueblo Nuevo ha acostumbrado enorgullecer a su comunidad mediante la
creatividad y habilidad de vecinos como, Oswaldo Oviedo, Felipe Campos, José
García y Pedro Rodríguez, quienes construyen una hermosa y colorida Carroza con
la que se deleitan en cada desfile de los Carnavales turísticos de la localidad.
Las
Tradiciones de la comunidad han ido desapareciendo. Luego de celebrar los 8 de
diciembre el día de la patrona de Chivacoa, quemar a Judas los domingos de
resurrección, aniversarios del Club “Pueblo Nuevo”, y, el Velorio de la Cruz de Mayo, la comunidad se
ha quedado con solamente ésta última manifestación: El Velorio de la cruz de
mayo, hoy día legada por Manuel Campos (Fallecido), a sus hijos y a Oswaldo
Oviedo, excelentes activadores culturales, según los libros viviente y la
comunidad en general.
Actividad Económica
El grupo social que conforma la Comunidad es de medianos
recursos. La gran mayoría de las familias, de alguna forma posee un medio para
sustentarse: Profesionales en diversas carreras, obreros, comerciantes,
trabajadores a destajo, albañiles, madres cuidadoras, taxistas, entre otros.
La
actividad agrícola dejo de ser el principal medio de ingreso económico, dando
paso al sector Privado (Central Matilde, Cerámicas Caribe, Molvenca, Vitalim,
Promasa, y otras); muchas de las fuerzas laborales de tales empresas la
constituyen habitantes de Pueblo Nuevo.
Los
servicios públicos están presentes: Luz, aguas blancas, aguas negras,
telefonía, televisión abierta y por cable, transporte, Internet.
Dentro
del casco urbano se observan las siguientes actividades comerciales: Cybers,
Charcuterías, Mini Abastos, Autolavado, Bodegas, Academias de Kárate,
Panaderías, Tareas Dirigidas, Hogares de Cuidado Diario, entre otros.
Cultura y Deporte.
Desde los extintos velorios de
“Carites”, “Angelitos” y “Párvulos”, con rituales de Salves y música de tonos
tristes, Pueblo Nuevo, vislumbraba una connotada característica cultural.
Desaparecidos los actores de tales costumbres musicales y sacras (Don Ramón
Díaz, Toribio Trejo, Pedro Díaz, entre otros), una nueva cantera en el género
musical, artesanal y cine, emprende su viva proyección. Músicos con acento de
Serenatas como, Pantaleón Aguirre (Guitarrista), Florencio Yagua (Cantante, Fallecido),
Miguel García (Guitarrista, Mandolinista), Edito Ramírez (Guitarrista),
Hermanos Falcón (Arpistas, Cuatristas, Maraqueros, Guitarristas), heredaron el
talento popular-cultural hace más de 50 años. Los nuevos valores musicales
realzan el nombre de esta mística comunidad, como los son: Angel Falcón
(Guitarrista), Alirio Peraza (Mandolinista), Jesús Enrique Oviedo (Violín),
Denny Natera (Cuatro), William Natera (Cantante), Hermanos Palacios
(Cantantes): Músicos que alegran y aportan colorido musical con sus reuniones
gaiteras, jergas de cuerdas (Guitarras, Cuatro y mandolina), rondas, serenatas,
y que, actualmente, sus nombres revisten de alguna importancia en el pentagrama
musical del Municipio Bruzual.
La artesanía es una actividad
reciente, si se quiere, según la profesora Yelitza Aguirre, Vocera del Consejo
Comunal. Este arte no conoce de antiguas practicante, pero, hoy día, la señora
Cristina Rusa, la joven Eucaris Aguirre, han representado con sus obras en
diversas exposiciones dejando muy en alto el nombre de Pueblo Nuevo.
El deportista y Dirigente Vecinal,
Ernesto Donaire, ha testimoniado sobre las figuras actuales de la comunidad.
Nombres como el pelotero profesional perteneciente a los Tigres de Aragua, Héctor
Jiménez, quien posee su casa materna en estos predios, y sus pinínos en el
béisbol fueron en el antiguo campo de béisbol “Pueblo Nuevo”, ubicado, según la
nueva delimitación territorial, en la Urbanización “El Estadio”. El ex – pelotero
profesional Enrique Alfonso Gómez, de las Águilas del Zulia, es oriundo y nació
deportivamente en Pueblo Nuevo. La joven Andreína Marrufo, actual miembro de la
selección nacional de balonmano y Alexander Jiménez, destacado futbolista del
Municipio.
Ernesto Donaire ha realizado
múltiples gestiones para beneficio de la comunidad. Aunó esfuerzos en su rol de
Vocero de Deportes, y logro la aprobación del presupuesto para la construcción
del estadio de béisbol menor que integra el Club “Pueblo Nuevo”. En la
actualidad enseña la disciplina de béisbol a niños de la comunidad.
Andrés castillo, conocido en el
medio deportivo como “El Negro Andrés”, por más de 50 años está dedicado al
béisbol. La escuela de béisbol menor “Pueblo Nuevo”, que dignamente dirige, ha
conseguido títulos campeoniles municipales, regionales y nacionales.
PERSONAJES DESTACADOS Y POPULARES
Desde tiempos
antiguos, Pueblo Nuevo ha dado figuras de reconocida trayectoria, personajes
con una pintoresca y popular personalidad, hombres y mujeres de acciones
altruistas. Vecinos y vecinas que incondicionalmente están al lado de las
personas que requieren de ayudas, esos que acuden a las acciones y protestas
colectivas en beneficio de la comunidad, el típico e infaltable conversador
jocoso de los velorios, el deportista, el músico, el artesano y el “Cocinero
Popular”, el de los acostumbrados sancochos en el patio de bolas criollas.
Son hoy destacados personajes de la
comunidad:
En
lo Cultural:
Miguel García: Músico. De los
65 años de vida, 50 los tiene dedicado a la música, ejecuta de manera empírica
los instrumentos, Guitarra y Mandolina. Ha conformado diversos Tríos de
Guitarras. Actualmente es Director del Grupo Musical “Cuerdas Doradas
Inolvidables”.
Alirio Peraza: Músico,
Mandolinista, de 32 años de edad. Es profesor egresado de la UPEL, en Educación Mención
Artes Musicales. Pertenece a la Orquesta Típica de Lara. Profesor de Mandolina en
la Orquesta Sinfónica
Simón Bolívar, Núcleo Bruzual. Pertenece al staff de músicos del Grupo Kuara y
al Ensamble Musical Zarando.
Felipe Campos: De 43 años de
edad. Activador cultural y Vocero de Cultura de la Comunidad. Desde
los 10 años ha emprendido la labor cultural, con más de 30 años organizando y
desarrollando la Carroza
que representa a Pueblo Nuevo en los Carnavales Turísticos de Yaracuy. Es uno
de los principales organizadores del tradicional Velorio de la Cruz de Mayo.
En
el Deporte:
Andreína Marrufo: De 22 años
de edad, pertenece a la selección nacional de balonmano. Ha obtenido
reconocimientos como Atleta Destacada en el Municipio Bruzual. Actualmente se
prepara para competencias internacionales.
En
el Arte:
Rafael Rusa: De 35 años de
edad. Con más de 15 años trabajando y desarrollando el arte de Cinematografía y
Televisión. Ha elaborado diversos documentales ambientalistas importantes con
los cuales ha merecido diversos premios.
En
la política:
Rafael Velazquez: Político, de 58 años de edad. Es Perito Agropecuario y a los 30
años de edad incursiona en las lides políticas. Se constituyó Presidente de la
primera Asociación de Vecinos de Pueblo Nuevo. Fue Alcalde del Municipio
Bruzual en el período 1.996 – 2000.
En
lo Social
Yelitza Aguirre: Profesora,
Vocera del Consejo Comunal y luchadora social. Con 54 años de edad, ha
emprendido diversos proyectos para la comunidad y para la escuela “Cecilia
Bazán de Segura”, en donde labora como maestra de aula y Coordinadora de Cultura.
Logra la instalación de la Misiones Robinson,
Rivas y Sucre en Pueblo Nuevo.
Osvaldo Oviedo: Luchador
social, emprendedor de proyectos para la comunidad, solidario, y perteneciente
a los promotores y desarrolladores de la tradición “Velorio de la Cruz de Mayo”. Ha estado
presente en todos los proyectos de envergadura y vitales para Pueblo Nuevo. A
sus 43 años expresa que la vida es una constante lucha.
Testimonios.
Ernesto “Tico” Donaire (55
años): “Nací aquí en Pueblo Nuevo y jamás me iría de acá. Recuerdo cuando mi
padre, Julián Donaire, me llevaba al conuco, y agarrábamos el caminito
enmontado por detrás del club – Pueblo Nuevo - , al pasar por las Ceibas le
decía a mi papá que ahí quedaba un buen campo para jugar pelota. Y, fíjate, me
siento orgulloso de ser parte de los fundadores del estadio que hoy lleva por
nombre “Pueblo Nuevo”.
Vicente Lucena (93 años,
Libro Viviente): “Estoy en Pueblo Nuevo desde los 9 años, y todo lo
que usted está viendo prácticamente no existía. Hablo por 1930, aproximadamente,
y apenas se encontraban unas 6 o 7 casas, la de José Vizcaya, Teófilo Vargas,
Pablo Meléndez, Ernestina Farías, Victoria López, Graciliano Campos y la mía.
No había calles ni avenidas, solo “picas” que hacíamos a punta de machete, y
abríamos un caminito. Esto (Pueblo Nuevo), ahora es que es pueblo”.
Miguel López (81 años): “A pesar que
desde los 18 hasta los 28 años viví en Maracay, recuerdo cómo era Pueblo Nuevo.
Había un caminito, el que hoy es la calle 7, era estrecho y enmontado. Ese
camino lo agarrábamos mi mamá, mi abuela y yo, que con un morral terciao y un
par de mulas con tinajas, llegábamos hasta el cerro y veníamos cargados de agua
dulce, leña, ñames, ocumos, yucas y cambures”.
Genaro Sánchez (71 años): “Tengo más de
50 años viviendo aquí. La calle 7 era una sola quebrada que iba desde que Eva
Velazquez hasta lo que hoy es de Manuel Durán. Fui el primer habitante de
Pueblo Nuevo en trabajar en la empresa PROMASA. Fui socio del Club “Pueblo
Nuevo”, en total éramos 23 socios. Compramos el terreno, con una casita, al
señor Luis Chávez por 100 bolívares en 1.968. Luego cada socio ponía
mensualmente una plata y así, fuimos construyendo. Es una lástima que se haya
deteriorado”
Ligia García de Díaz (84
años): “He vivido aquí desde los 12 años. Y nunca me he cambiado de casa.
Desde aquí he visto cómo ha cambiado el barrio. Ahora es que es pueblo.
Recuerdo cuando íbamos a buscar agua al buco y a los pozos. Todo esto estaba
lleno de Ceibas, Cedros, Samanes, y altísimas. Por el año 1.968, mas o menos,
llego el agua, primero colocaron unos tomas de agua en dos puntos, después
instalaron las tuberías”.
Brígida Dionisia Sánchez (85
años, Libro Viviente): “Tengo 85 años en Pueblo Nuevo, y aquí, en esta
casa, he vivido prácticamente toda mi vida. Esa calle – callejón – no existía.
Solo era un camino que abrió el marido mío con machete para poder comunicarse
con el camino que daba al Central, y que, hoy es la avenida 1.recuerdo la
casita de la esquina, era la primera por esta zona. Yo estoy aquí gracias a
Cirilo Castillo, que me ayudó a conseguir este pedazo de tierra. Esto era puro
monte, desde un tiempito para acá es que
ha cambiado. Pueblo Nuevo, antes, era puro rastrojos, pajonales, monte, y
árboles inmenso, es decir, todo esto era una zona montañosa.”.
ACONTECIMIENTOS IMPORTANTES
En consulta a los habitantes de la
comunidad de Pueblo Nuevo, sobre los acontecimientos más importantes acaecidos
en sus linderos, se pudo comprobar que son:
- Construcción
del estadio de Béisbol Menor: Por ser un anexo del antiguo
Club “Pueblo Nuevo”, su construcción se constituiría en el primer paso y
motivación para la comunidad del rescate de tan importantes instalaciones.
- Velorio
de la Cruz
de Mayo: Constituido en una Tradición de más de 40 años en la comunidad;
representa la única manifestación popular que reúne a los vecinos y
vecinas. En ella se convocan cantores, rezanderos, juegos tradicionales,
sacerdotes y activadores culturales de todo el Municipio.
- Participación
de la Carroza
en Carnaval: La participación en todos los Carnavales
Turísticos de Yaracuy, y sus más de 10 premios por mejor carroza, forma
parte del orgullo de Pueblo Nuevo.
- Reconstrucción
y Rescate de la Cancha
de Voleibol del Club “Pueblo Nuevo”: La comunidad está
entusiasmada por la aprobación por parte del Estado, del presupuesto para
la reconstrucción de la cancha. Ello aunado al estadio, van en función del
rescate total del antiguo Club “Pueblo Nuevo”.
CONCLUSIONES
El presente trabajo nos ha permitido
aplicar un modelo de investigación cualitativa. Las técnicas de recogida de la
información como, observación directa, entrevistas, recopilación de testimonios
orales, gráficas y fuentes bibliográficas, permitió el acercamiento con los
actores, las estructuras sociales, institucionales y la geografía del sector.
El proceso metodológico desde el punto de
vista científico y basado en lo geográfico, se constituyó en la herramienta
eficaz para descubrir fuentes testimoniales orales de gran valor, precisar la
evolución del contexto y la relación con sus habitantes.
Mediante su desarrollo, la investigación,
enfocada en el estudio de campo, dio a conocer resultados que inciden sobre algunos
aspectos geohistóricos, económicos, sociales y políticos de la comunidad objeto
de estudio: Pueblo Nuevo, Municipio Bruzual, del Estado Yaracuy.
En la búsqueda y en la aplicación del
modelo se pudo identificar lo siguiente:
·
Modo de vida de
la comunidad.
·
Población y
crecimiento demográfico.
·
Sus costumbres y
tradiciones.
·
Sus
potencialidades y sus actividades en desarrollo.
·
Sus definiciones
espaciales.
·
Saberes
históricos que constituyen el legado de la comunidad.
·
Su fisonomía
terrestre desde hace aproximadamente cincuenta años.
·
La proyección y
visión de sus residentes.
·
La comparación y
diferenciación del antes con el después.
Parafraseando a Carlos Fuentes, citado
por José Parra (1978), “No hay presente vivo con un pasado muerto. Y no hay
pasado vivo sin un lenguaje propio. Dadle voz a los silencios de nuestra
historia. Dadle vida al pasado para que tenga vida el presente y el fututo”. Y
la comunidad dentro del marco investigado ha aflorado eso, las voces de los
antiguos pobladores, hechos que aún marcan la identidad y que hoy día son
huellas perennes que deben ser transferidos de generación en generación.
La comunidad de Pueblo Nuevo es una marca
inequívoca de la diversidad cultural, de la convivencia pacífica y armónica de
su colectividad. Es una vecindad que ama su pasado, que lo añora, convencido,
de que deben venir nuevos cambios. Este trabajo investigativo ha aportado
valiosa información para las nuevas generaciones, motivándola en el sentido de
pertenencia, convocándola a participar, anteponiendo los hechos y logros del
pasado, en virtud de una continuación y un acercamiento hacia los intereses más
preciados del colectivo.
Pueblo Nuevo, como objeto de estudio y
ámbito espacial de un sin número de fenómenos geohisóricos, ha refrescado su
memoria, ha interpretado los detalles de sus luchas, puede ver los cambios o
modificaciones posibles que coadyuven a la mejor vida social. Permitiéndole,
además, reconocer su propia identidad, sus dimensiones espacio – tiempo, su
gente, su idiosincrasia, su historia, el
valor de las potencialidades, que como territorio y sujeto altivo de la
naturaleza, le vienen heredadas desde tiempos ancestrales.
No obstante, el límite de la organización
comunal no está en la acción del hombre, sino, en la aspiración condicionada de
sus proyectos, en la imprecisión de las metas por las que se lucha. Se pudo
estudiar, aunque con menuda precisión, todos los avances y las abastecidas
necesidades sociales e institucionales. La data dio constancia de que aún se
conservan en las familias amplios patios, solariegas casas que adornan sus predios con
arboledas gigantes, con esporádicos cultivos domésticos, con sus costumbres
lingüísticas más coloquiales que elegantes. El uso de voceos como “Voy pal’
pueblo”, como si se tratase de una ubicación despegada de la propia
civilización, se evidenció en diversos hogares y personas de la comunidad.
Finalmente, el trabajo es una aproximación
a los hechos y la geohistoria de una comunidad, contextualizada en la región
centroccidental, con costumbres propias del ámbito geográfico y tradiciones que
la realzan dentro de su territorio geográfico.
